blood libel أمثلة على

• The supposed torture and human sacrifice alleged in the blood libels run contrary to the teachings of Judaism.
  يتعارض التعذيب والتضحية بالبشر المزعومان في فرية الدم مع تعاليم اليهودية.
• In the 16th century, Sultan Suleiman the Magnificent issued a firman, formally denouncing blood libel charges against the Jews.
  وفي القرن السادس عشر أصدر السلطان سليمان القانوني فرمانا يستنكر فيه رسميا اتهامات فرية الدم ضد اليهود.
• In Jewish lore, blood libels were the impetus for the creation of the Golem of Prague by Rabbi Judah Loew ben Bezalel in the 16th century.
  في التقاليد اليهودية، كانت فرى الدم دافعا لصنع غوليم براغ من قبل الحاخام يهوذا لو بتسلئيل في القرن السادس عشر.
• According to medieval Jewish sources, in 1171 Theobald was responsible for orchestrating the first blood libel in continental Europe.
  وفقا للمصادر اليهودية في العصور الوسطى، في 1171 كان ثيوبالد مسؤولا عن تنظيم أول فرية الدم في أوروبا القارية، ونتيجة محاكمة كنسية أدى إلى احرق 30 أو 31 من الطائفة اليهودية.
• Blood libel or ritual murder libel (also blood accusation) is an antisemitic canard accusing Jews of kidnapping and murdering Christian children in order to use their blood as part of religious rituals.
  فرية الدم أو فرية طقوس القتل، وتعرف أيضا باتهام الدم، هي كذبة معادية للسامية تتهم اليهود باختطاف وقتل أطفال مسيحيين لاستخدام دمائهم كجزء من طقوسهم الدينية.
• The accusations often assert that the blood of the children of Christians is especially coveted, and, historically, blood libel claims have been made in order to account for the otherwise unexplained deaths of children.
  تؤكد الاتهامات عادة أن دماء الأطفال المسيحيين مرغوبة على وجه الخصوص، وقد أطلقت اتهامات فرية الدم، تاريخيا، بالأساس من أجل تفسير وفيات الأطفال الغامضة حينها.
• Yuval rejects the blood libel story as a fantasy of some Christians which could not contain any element of truth in it due to the precarious nature of the Jewish minority's existence in Christian Europe.
  اعترض يوفال على قصة فرية الدم بوصفها خيالات لبعض المسيحيين، وأنها لا تحتوي على أي عنصر حقيقي، نظرا للطبيعة المتزعزعة لوجود الأقلية اليهودية في أوروبا المسيحية.
• Blood libels typically say that Jews require human blood for the baking of matzos for Passover, although this element was allegedly absent in the earliest cases which claimed that then-contemporary Jews reenacted the crucifixion.
  تفيد فرية الدم بأن اليهود احتاجوا دماء بشرية لصنع خبز المصة لعيد الفصح، وذلك على الرغم من غياب هذا العنصر في الحالات المبكرة التي ادعت أن اليهود المعاصرين حينها أعادوا تمثيل صلب المسيح.
• The 1910 Shiraz blood libel was a pogrom of the Jewish quarter in Shiraz, Iran, on October 30, 1910, organized by the apostate Qavam family and sparked by accusations that the Jews had ritually killed a Muslim girl.
  فرية الدم في شيراز عام 1910 هو بوغروم (أعمال عنف) للحي اليهودي بمدينة شيراز، إيران، وقع في 30 أكتوبر 1910 إثر اتهامات بأن اليهود قد قتلوا فتاة مسلمة كتضحية بشرية.
• Professor Israel Jacob Yuval of the Hebrew University of Jerusalem published an article in 1993 which argues that the blood libel may have originated in the 12th century from Christian views of Jewish behavior during the First Crusade.
  نشر البروفيسور إسرائيل يعقوب يوفال، من الجامعة العبرية بالقدس، مقالا في عام 1993 جادل فيه بأن فرية الدم قد تكون ظهرت في القرن الثاني عشر بسبب وجهات نظر المسيحيين تجاه السلوك اليهودي أثناء الحملة الصليبية الأولى.
• The earliest known example of a blood libel is from a certain Democritus (not the philosopher) only mentioned by the Suda, who alleged that "every seven years the Jews captured a stranger, brought him to the temple in Jerusalem, and sacrificed him, cutting his flesh into bits."
  صدرت أولى أمثلة فريد الدم عن شخص يدعى ديموقريطوس (ليس الفيلسوف)، لم يُذكر سوى في موسوعة سودا، وقد زعم أنه «كل سبع سنوات يقبض اليهود على شخص غريب، ويحضرونه إلى معبد القدس، ويضحون به، ويقطعون لحمه إلى فتات».
• This opinion was held not only by Lord Ponsonby, but also by von Stürmer, whose correspondence revealed that he was not at all convinced of the innocence of the Jews; by the French ambassador Edouard Pontois, whose government stood by the French consuls who supported blood libels in Rhodes and Damascus; and by the Prussian ambassador Hans von Königsmark.
  وممن تشبثوا بهذا الرأي هم اللورد بونسونبي و فون سترومر الذي كشفت المراسلات أنه لم يكن مقتنعا تماما ببراءة اليهود، وإدوارد بونتوس السفير الفرنسي الذي وقفت حكومته مع القناصل الفرنسيين الذين أيّدوا قضايا فرية الدم في رودس ودمشق ضد اليهود، والسفير البروسي هانز فون كونيجسمارك.
• Although the Jews received little praise or even respect and were sometimes blamed for various misdeeds, there were no fears of Jewish conspiracy and domination, nor any charges of diabolic evil, nor accusations of poisoning the wells nor spreading the plague nor were they even accused of engaging in blood libels until Ottomans learned the concept from their Greek subjects in the 15th century.
  على الرغم من أن اليهود لم يحصلوا على الكثير من الثناء أو حتى الاحترام، وأُلقي عليهم باللائمة في بعض الأحيان على العديد من الأخطاء، لكن لم تكن هناك مخاوف من مؤامرة وهيمنة يهودية، ولا أي اتهامات بالشر الشيطاني أو اتهامات بتسميم الآبار أو نشر الطاعون أو حتى اتهامهم الانخراط في فرية الدم حتى تعرف العثمانيون على هذا المفهوم من السكان اليونانيين الخاضعين لهم في القرن الخامس عشر.